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网上有关“古都洛阳在古代战争中的地理优势与劣势 ”话题很是火热 ，小编也是针对古都洛阳在古代战争中的地理优势与劣势寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题 ，希望能够帮助到您 。
古都洛阳在古代战争中的地理优势与劣势
洛阳是13朝古都 。大概在5000多年前就有了文明 ，早在夏商周时期就是中国的首都。随后的东汉，曹魏 ，西晋 ，北魏，隋唐一直到后晋 ，算下来洛阳有1500多年的建都历史 。
在宋朝以后由于洛阳城历经多次战火以及政治文化经济重心逐步东移 ，洛阳才渐渐衰落 。从历史角度来看，发生在洛阳的故事太多了。
周武王伐纣 ，在洛阳孟津会师 。后来周王室把从殷商得来的传承九鼎迁至洛阳安放 ，也有了后来楚庄王的问鼎中原 。西周后来东迁，也是把都城迁到了洛阳。两汉隋唐时期洛阳东西南北依然是各方争霸的战场，有着非常重要的地位 。
洛阳中心地带是洛水 ，伊水 ，黄河冲积的三川河谷小平原 。西面是中条山黄河肴山洛水夹峙出来的山川河谷，唯一的通道就是通往关中地区的函谷关和潼关。东边是嵩山 ，洛阳东出的关隘就是虎牢关（汜水关） ，也是只有一条路 。南面是熊耳山，伏牛山 ，伊水 ，其中伊阙在两山夹峙河谷的正中间，也是一道关隘 。
北面就是黄河 ，天险难渡。四面八方有险可守 ，内里是河流交错的河谷也是农业生产的必要条件。这样的地理形势足以利用山川小范围的自给自足 。
再说洛阳在天下大棋盘上的位置 。洛阳周围的各个地理单元，小一圈的是 ，河内 ，函谷关-潼关，淮河流域及支流上游。其实也就是现如今的河南省的范围了 。外围的是关中，晋 ，河北 ，南阳，江南 。洛阳因为地利地利上通达四方的优势 ，也就天然是大一统王朝的中心了。
但是在分裂时期洛阳看似有险可守 ，其实在天下的整个棋盘的中央，根本无险可守 ，各方英雄纷纷在河洛地区相互攻伐 。关中东出到洛阳 ，荆襄北伐到洛阳，彭城西进也是经过洛阳 ，山西南下太行渡过黄河也是到洛阳 ，正因为这些洛阳也是屡次遭受战乱之苦 。
洛阳往北渡河则是河内地区（今河南黄河以北，太行以南地区）。河内地区在济源通过太行八陉轵关陉可到达晋西南地区 ，晋西南北上是太原 ，西渡黄河就是关中地区 。反之关中地区也可以到达河内，当年白起就是率秦军走轵关陉在河内地区打败了韩国，从而分割了韩国国都新郑（今属郑州）与晋东南的联系 。
上党主官不愿意降秦 ，投降了赵国 ，又引发了长平之战（今晋城市高平市）。河内地区与太行山之间还有太行陉，白陉 ，均是通向晋东南地区的 。秦国就是封锁太行陉分隔了韩国 。河内往北就是河北地区。从洛阳到河内 ，河内可以到河北晋西南与晋东南，均是交通要道。
洛阳往西就是函谷关了 ，东汉在今新安地区也构筑了一道关隘 ，称之为汉函谷关，到秦函谷关之间还有一段距离 。
这条路直线进军就是潼关 ，打破潼关 ，关中地区也就无险可守 。关中地区东出争霸，其它势力进攻关中 ，多从函谷关潼关一线进军。
东晋刘裕北伐 ，在占据了洛阳之后也是从潼关进逼关中当时的后秦 。唐时安禄山在河北起兵，一路长驱，占领了洛阳 。从洛阳到长安走潼关最为快捷 ，所以安禄山的叛军在潼关外打败了名将哥舒翰 ，直入长安，吓得玄宗皇帝仓皇出逃。反过来关中作为一个山河四塞之地 ，占据了洛阳就有了拓展的路线 。唐王朝初期围攻洛阳 ，在虎牢关外击败河北窦建德，从而初步统一北方 。
洛阳往东出虎牢关就是成皋 ，荥阳 ，开封了。汉初刘邦在占领彭城后，大意之下项羽又夺回彭城 ，并且妻儿老父都被项羽抓住 。项羽一路追击 ，刘邦这个时候采取的策略是以关中为大后方，自己撤退到洛阳 ，以成皋地区的关隘（今荥阳西）正面防守 。从南北两翼来骚扰项羽的后方。
这条路直线进军就是潼关 ，打破潼关，关中地区也就无险可守 。关中地区东出争霸，其它势力进攻关中 ，多从函谷关潼关一线进军 。
东晋刘裕北伐 ，在占据了洛阳之后也是从潼关进逼关中当时的后秦。唐时安禄山在河北起兵，一路长驱 ，占领了洛阳。从洛阳到长安走潼关最为快捷 ，所以安禄山的叛军在潼关外打败了名将哥舒翰，直入长安 ，吓得玄宗皇帝仓皇出逃 。反过来关中作为一个山河四塞之地 ，占据了洛阳就有了拓展的路线 。唐王朝初期围攻洛阳，在虎牢关外击败河北窦建德 ，从而初步统一北方。
洛阳往东出虎牢关就是成皋 ，荥阳，开封了 。汉初刘邦在占领彭城后 ，大意之下项羽又夺回彭城 ，并且妻儿老父都被项羽抓住 。项羽一路追击，刘邦这个时候采取的策略是以关中为大后方，自己撤退到洛阳 ，以成皋地区的关隘（今荥阳西）正面防守。从南北两翼来骚扰项羽的后方 。
最终在成皋地区形成了东西对峙的局面 。三国演义上都有十八路诸侯汇集虎牢关 ，要攻打挟天子的董卓。董卓派吕布镇守虎牢关，并发生了三英战吕布的故事 。但是历史上关东各路诸侯按兵不动 ，各怀鬼胎 。只有孙坚是与董卓军队多次在洛阳附近交手并取得了大胜 ，迫使了董卓只能西退至关中地区，董卓走时还火烧洛阳。
在东西分裂对战的时候 ，虎牢关就是前线 ，东进是徐州以及淮北地区，西进的就是洛阳地区 ，洛阳后方就是关中地区 。唐初的时候太宗李世民在打败洛阳的王世充后 ，围住了洛阳城 。河北地区的窦建德从河北驰援王世充，在洛阳东面的虎牢关与唐军对峙。
窦建德的手下凌敬提出的对策是从滏口陉进入晋东南的上党 ，再攻略晋西南 ，趁着唐军在主力在洛阳一带围困王世充，可以从晋西南直捣蒲津关，唐军为了顾及关中安危肯定撤军 ，洛阳之围自然就解了。
这一招最终窦建德也没有采取 ，然后在虎牢之外与唐军大战，失手被擒 。窦建德的河北军完蛋了 ，洛阳孤立无援 ，也被唐军占领 。这个时候唐的势力报过了关中河北山西河南等地，基本统一了中国北方。
对江淮地区和荆襄地区的割据势力形成包围之势 ，为唐帝国的统一奠定了基础 。洛阳出伊阙往南可以经略南阳襄阳地区 ，往东可以沿着淮河水系的上游（今河南的东南部）直驱淮南 。
因为地处淮河水系的上游，进可攻退可守 ，对偏安东南的势力是非常有优势的。东南地区的吴国政权多次在合肥地区与魏国交战 ，也是没有办法北上一步的 。南方势力想要北伐其中一路就是从荆襄出兵南阳，进攻洛阳 。
《隆中对》写到“天下有变 ，则命一上将将荆州之军以向宛 、洛 ，将军身率益州之众出于秦川 ”。一路充四川到汉中在进攻关中，另一路从襄阳到南阳到洛阳的一个进军路线 。（刘备选择的上将军是关羽，可惜被东吴偷袭占据了荆襄）其后各个年代的北伐 ，在荆襄出兵北伐的都是要北上一路攻打洛阳或是走武关斜入关中 。（刘邦走武关抢在项羽前入关中）。
洛阳因地形地理优势可以说是天下中枢 。天下太平时 ，洛阳自然是富足发达的地方；天下大乱时，洛阳也容易受到周遭攻击 。古往今来 ，没有攻不破的城池 ，据险而守，不如积极进取。无心统一天下偏安一隅的人即使是打下了洛阳 ，有地利也是守不住。志在横扫六合的雄主则可以在占据洛阳后 ，进而统一天下 。
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲 、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》） 。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌 ，即后来的周文王 ，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时 ，周的都城在岐山（今陕西省岐山县） ，周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治 。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战 ，又兼并了邻近的几个诸侯小国 ，势力逐渐强大起来 。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近） ，准备向东进军。可是 ，迁都不久周文王逝世了 。?
周文王的儿子姬发继位，即周武王 。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公） ，异母弟姬?amp;#93;[shì]（即召公）是武王的两个得力助手 。同时 ，武王还得到了其他几个诸侯的拥护 。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河 ，向东北挺进 ，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北） 。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命 ，于是逃的逃、降的降 ，起义的起义，朝歌很快就被攻克 。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年 ，便成了周的天下 ，称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族 、官宦将士 ，能不能使局面稳定下来 ，武王心里还没有谱，因此有些担忧 。为此 ，他曾同姜太公等商议 。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：?
“武王克殷 ，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者 ，恶其余胥。咸刘厥敌 ，使靡有余，何如？’ ” 大意是说：周武王打败了殷商 ，召见姜太公 ，问道：“该怎样对待他们的人员呢？ ”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人 ，就连带夺来他的仆从家吏 。全部杀尽敌对分子 ，让他们一个也不留，您看怎样？”?
原文中所谓“余胥” ，是指地位最低下的小吏 ，奴隶主贵族的管家之类 。（余，末等的意思；胥；胥吏。）
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死 ，武王惶惶若天下之未定 。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者 ，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余 。’ ”?
这段记载 ，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥 ”一词写作“胥余” ，两者的含意也不一样 。“胥余 ”已不属胥史等级，而是胥吏以外 ，比“余胥 ”更加低下的奴隶或刑徒了 。例如商纣王时的“太师”箕子 ，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶 ，所以《庄子》称他为“胥余 ”。?
此外 ，《韩诗外传》 、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同 。由于这个传说 ，就产生了“爱屋及乌 ”这句成语 。
我国自古流传一种迷信习俗 ，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上 ，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分 ，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止 ，于谁之家 ”。可见古人多厌恶乌鸦 ，而绝少有人爱它的 。所谓“爱屋及乌 ”，是说：由于爱那个人 ，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥 ，不觉得讨厌了 。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西 ，就叫做“爱屋及乌” ，或称这样的推爱为“屋乌之爱 ” 。?
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名 ，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中 ，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好 ” 。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹 ，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀 ，人好看君屋上乌 。”都是用的“爱屋及乌 ”这个成语典故 。
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